Conférence Sonship # 3: Rédemption

Nos droits en tant que fils de Dieu: la rédemption

Ce matin, alors que nous approfondissons le sujet de notre rédemption en Christ, nous examinerons d'abord ce qui constitue l'identité d'une personne. Chacun de nous a certains rôles que nous jouons dans la vie qui informent non seulement ce que nous pensons de nous-mêmes, mais aussi ce que les autres pensent de nous. Par exemple, moi.

"Qui êtes-vous, Tom?"

Je suis mari, père et grand-père, chef de famille croyante.

Le mois dernier, ma femme Marilyn et moi étions en Floride pour aider à la naissance de notre plus jeune petit-fils. La semaine dernière, nous avons célébré notre anniversaire de mariage chez nous en Caroline du Nord.

Notre mariage a réuni deux familles de l'autre côté du monde - la mienne des États-Unis, la sienne de Malaisie. Un couple dans cette situation a des décisions à prendre - par exemple, où vivre. Si vous vous installez près d'une famille, vous serez loin de l'autre famille, et vice versa. Avant notre fiancée, ma femme avait dit à Dieu que si elle épousait un étranger et vivait dans un pays étranger, elle devrait se sentir autant chez elle avec sa famille qu'avec la sienne, sinon le mariage ne pourrait pas fonctionner. Et c'était tout aussi important pour moi que sa famille soit aussi proche de moi que la mienne.

Eh bien, Dieu répond à la prière, et c'est bien ainsi que les choses se sont passées. En fait, nos vies dans les années qui ont suivi sont à bien des égards un accomplissement du verset que nous avions imprimé sur nos invitations de mariage. Vous le trouverez dans le livre de l'Ancien Testament de Ruth.

Ruth 1: 16b:

… Ton peuple [sera] mon peuple, et ton Dieu mon Dieu:

Alors oui, notre identité dans le mariage et les familles est personnelle; mais quoi de plus personnel encore? NOTRE REDEMPTION EN CHRIST! Et dans cet enseignement, j'aspire à vous donner un aperçu de la façon dont intimement notre Père céleste nous a attirés à lui par son Fils Jésus-Christ, et a fourni une famille où nous pouvons grandir et nous épanouir ensemble, maintenant et pendant toute l'éternité.

Aujourd'hui, nous examinerons la Parole de Dieu pour comprendre le passé, le présent et l'avenir de notre rédemption. En corollaire, nous devons réaliser que le rachat s'articule autour de deux concepts de base: le paiement et la libération. Nous devons comprendre à la fois le prix qui a été payé et ce dont nous avons été libérés.

Nous examinerons notre paiement et notre libération sous l'angle du passé, du présent et du futur.

PASSÉ - PAIEMENT ET LIBÉRATION PRÉVUS

Avant la fondation du monde, Dieu a rédigé le plan de rédemption
PRÉSENT - PAIEMENT ET LIBÉRATION ACCOMPLIS

Jésus-Christ a payé la rançon pour notre libération maintenant de l'esclavage du péché et de ses conséquences
AVENIR - PAIEMENT EFFECTUÉ; COMMUNIQUÉ ATTENDU

En tant qu'héritiers de Dieu, nous attendons avec impatience notre future libération de l'esclavage de la corruption et le rachat de nos corps de la tombe.

Dans cet enseignement, nous examinerons chaque étape de notre rédemption: passé, présent et futur. Le résultat final de notre quête est que nous découvrirons qu'en tant que rachetés, nous sommes identifiés comme TRÈS PROPRES DE DIEU, MAINTENANT ET POUR TOUJOURS!

Pour retracer le développement de notre rédemption du plan de Dieu à la rançon du Christ jusqu'à notre libération complète, nous nous tournerons vers deux livres de la Bible: dans le Nouveau Testament, le Livre des Éphésiens; et dans l'Ancien Testament, le livre de Ruth. En Ruth, nous verrons le plan que Dieu a conçu pour un parent rédempteur. Dans Éphésiens, nous verrons notre rédemption, accomplie et future. Vous pouvez utiliser vos rubans bibliques pour marquer Ruth 1 et Ephésiens 1, car nous reviendrons sur ces chapitres tout au long de l'enseignement.

PAIEMENT ET LIBÉRATION PRÉVUS

Tournez-vous vers Éphésiens, chapitre 1. Notre rédemption n'aurait jamais pu se produire si Dieu ne l'avait pas d'abord planifiée. De plus, pour le planifier, il fallait d'abord l'avoir désiré. Alors, "POURQUOI Dieu a-t-il racheté l'humanité?" Tout simplement parce qu'en tant que Dieu d'amour, c'était son désir intense et personnel d'avoir des fils qu'il pourrait aimer et qui l'aimeraient en retour.

Éphésiens 1:5:

[Le verset 5 devrait commencer par les deux derniers mots du verset 4, "En amour"]

Dieu nous a rachetés pour l'amour et l'amour seul. Il désirait intensément de nous avoir comme fils, et son moyen de nous attirer vers lui était le don total et total de Jésus-Christ. Il a élaboré un plan de rédemption dès le début afin que les hommes puissent naître de nouveau comme ses enfants et être légalement adoptés comme ses fils.

Concentrons-nous un instant sur l'expression «adoption d'enfants». Comme il se lit dans la KJV, cela donne l'impression que c'est nous qui adoptons; alors qu'en réalité, c'est Dieu qui nous a adoptés. Le mot grec est huiothesia, le terme utilisé pour le processus juridique appelé adoption. Il peut être traduit par «adoption comme fils» ou «placement comme fils». Huiothesia - également traduit par «filiation» - est la base sur laquelle nous avons nos droits en tant que fils de Dieu. Adopter quelqu'un, c'était faire de lui votre fils et donc l'élever comme votre héritier. La filiation était un statut juridique pour les adultes, tout comme l'héritage était un état civil.

Les fils peuvent être adoptés; les enfants ne peuvent naître. En droit grec et romain, adopter quelqu'un, c'était en faire votre héritier. Le processus de l'huiothésie était donc inextricablement lié à la rédaction d'un testament, et donc irrévocable. Avec de bonnes raisons, un homme peut renier son fils par naissance; mais il était légalement interdit de renier son fils adoptif. Remarquablement alors, un fils adoptif avait une position plus forte qu'un fils de naissance!

Huiothesia comportait quatre éléments: 1) un changement de famille; 2) un changement de nom; 3) un changement de domicile; et 4) la capacité d'hériter. Devenir fils, c'était donc devenir héritier.

Ayant maintenant une appréciation plus complète des implications de l'adoption et de la filiation, nous pouvons savourer la traduction d'Ephésiens 1: 5 tirée de la Bible accentuée de Rotherham [LIRE CETTE DEUX FOIS]:

nous marquant d'avance à la filiation, par Jésus-Christ, pour lui-même, selon le bon plaisir de sa volonté.

Selon son bon plaisir, Dieu nous a préalablement marqués pour la filiation par Jésus-Christ. Il nous voulait, pas seulement comme fils, mais comme héritiers!

Sachant pourquoi Dieu nous a rachetés - par amour - nous pouvons procéder à une compréhension de la question «COMMENT Dieu nous a-t-Il rachetés?». Tournez-vous vers Galates, chapitre 4.

Galates 4: 3-5:

… Afin que nous puissions recevoir l'adoption de fils [huiothesia, placement en tant que fils].

Éphésiens 1: 5 identifie l'auteur de notre filiation: Dieu; Galates 4: 3-5 identifie l'agent de notre filiation: le Fils de Dieu. En tant que notre parent-rédempteur, Jésus-Christ était le plus proche de nous qui était légalement qualifié pour nous racheter. Dieu nous a rachetés en Christ afin que nous puissions être placés comme ses fils.

Sur le plan humain, Jésus-Christ était particulièrement qualifié pour racheter l'humanité. En tant que descendant d'Adam, Abraham et David, il est sorti directement de la lignée des croyants. De plus, en tant que Fils unique de Dieu, il était le seul et unique individu depuis Adam et Eve à avoir jamais eu du sang innocent et donc le potentiel de vivre une vie sans péché. Ainsi, de toute l'humanité, il est devenu le plus proche de nos parents croyants qui a été qualifié pour être notre sacrifice parfait par l'effusion de son sang sans péché, payant ainsi le prix de notre rédemption une fois pour toutes.

Nous qui étions «sans Dieu et sans espérance», nous en avions certainement grand besoin! Avant d'être rachetés, notre nom n'était «pas mon peuple». Veuillez vous tourner vers Osée 2:23. Ésaïe, Jérémie, Lamentations, Ézéchiel, Daniel, Osée. Osée, chapitre 2.

Pendant que vous trouverez le livre, je vous lirai le verset d'une autre version de la Bible à laquelle je ferai référence à d'autres moments dans cet enseignement: l'ESV, ou version anglaise standard. J'ai personnellement trouvé que cette version était souvent l'une des traductions les plus perspicaces et les plus exactes bibliquement disponibles en anglais moderne aujourd'hui.

Osée 2: 23b (ESV):

… Et j'aurai pitié de Pas de Miséricorde, et je dirai à Pas Mon Peuple [Hébreu Lo-Ammi]: «Vous êtes mon peuple» [Hébreu Ammi]; et il dira: 'Tu es mon Dieu.' »

Tout a changé une fois que nous avons été rachetés. Plus de «No Mercy», nous sommes devenus les destinataires de la miséricorde de Dieu, déversés sur nous. N'étant plus «pas aimés», nous sommes devenus les «bien-aimés» de Dieu. Ce n'est plus «pas mon peuple», nous sommes devenus «le peuple de Dieu», «les enfants du Dieu vivant». Ce passage trouve écho dans Romains, chapitre 9.

Romains 9: 25-26:

… Osee [Osée - comme nous venons de lire]

La citation d'Osée 2:23 dans ces deux versets est la figure de la citation de discours, marquant une emphase spéciale, dénotée par Dieu dans ce passage. Dieu avait dit que nous n'étions pas son peuple; maintenant, il dit, non seulement que nous sommes son peuple, mais que nous sommes les enfants du Dieu vivant! C'est toi et moi. Il en parle, mon gars!

Veuillez vous tourner vers Titus 2. Thessaloniciens, Timothée, Titus. Le fait d'être appelés les enfants du Dieu vivant a fait de nous un «peuple particulier» - le bien le plus précieux de Dieu.

Titus 2: 14

Aujourd'hui, quand quelqu'un dit que quelqu'un est «particulier», nous comprenons qu'il dit que cette personne est étrange ou étrange. Lorsque «particulier» est entré pour la première fois dans le vocabulaire anglais à partir du latin, il a été dérivé d'un terme signifiant «sa propre propriété». Telle est la signification de l'expression «peuple particulier» dans la Bible King James: un peuple qui est l'acquisition ou la possession de Dieu. En tant que «peuple particulier» de Dieu, nous sommes les siens!

Dans 1 Pierre 2, nous voyons Osée citée une fois de plus, ainsi qu'une autre référence à des «gens particuliers»: Dieu même!

1 Pierre 2: 9:

… Un peuple particulier [l'ESV dit: «un peuple pour sa propre possession»];

Regardez simplement cela: Dieu dit que nous sommes «un peuple pour Sa propre possession»! Comment pourrions-nous nous rapprocher de Dieu plus que cela?

Verset 10

Trois fois maintenant, Dieu a renforcé le point: nous étions Lo-Ammi (pas mon peuple), et maintenant nous sommes Ammi (mon peuple). De Lo-Ammi à Ammi d'un seul coup! Quel grand, grand et merveilleux Dieu! Nous sommes vraiment les siens!

NOTRE KINSMAN-REDEEMER

Pour brosser un tableau de ce que cette transition signifie pour nous en termes humains, nous allons maintenant nous tourner vers le Livre de Ruth. Dans Ruth, Jésus-Christ en tant que «fil rouge» de la Parole de Dieu se révèle comme notre Kinsman-Rédempteur. Joshua, juges, Ruth. Suivez le dossier et voyez par vous-même. Chapitre 1.

Ruth 1: 1

Moab était une terre de l'autre côté de la mer Morte, dans un pays aujourd'hui connu sous le nom de Jordanie. Descendants de Lot, les Moabites étaient des parents des Israélites mais adoraient les idoles plutôt que le Dieu d'Israël.

1: 2-5

… L'autre Ruth [qui signifie «Beauté»]:

"Qui êtes-vous, Ruth?"

Je suis veuve et étrangère en Israël. Je recherche le repos et la restauration avec le peuple de mon mari. Certains diraient que je ne suis pas «le peuple de Dieu»; mais dans mon cœur, je sais que je suis «le peuple de Dieu».

1: 6-7

Selon la pratique orientale, lorsque le mari d'une femme décédait, il était de la responsabilité du beau-père de lui trouver un autre mari. Dans le cas de Ruth, cependant, son beau-père était décédé. L'option qui lui était offerte était de s'en tenir à sa belle-mère Naomi. En restant fidèle à la famille de son mari, Ruth gardait cette tradition.

Alors qu'elles retournaient ensemble en Juda, Naomi a tenté à deux reprises de dissuader ses belles-filles de quitter leur domicile et leur famille pour l'accompagner vers son peuple. Mais ils étaient réticents à le faire, ayant investi leur vie ensemble pendant dix ans et s'étant rapprochés à tous points de vue. Finalement, cependant, la fille a cédé et a décidé de rentrer. Mais Ruth s'est accrochée à elle.

1: 14-15

Une décision de retour aurait signifié un retour, non seulement pour son peuple, mais aussi pour ses dieux. Mais Ruth était résolument déterminée à faire autrement.

1:16 -19 Ils partirent donc tous les deux jusqu'à ce qu'ils arrivent à Bethléem…

La réponse de Ruth a arrêté l'attention de Naomi. De toute évidence, elle avait pris sa décision. Il n'y aurait plus de discussion.

Ruth 2: 1:

1… son nom [était] Boaz [qui signifie «en lui est la force»].

Boaz était le parent de sang du mari de Ruth, ou parent. Cela signifiait qu'il pouvait potentiellement jouer un rôle clé dans la restauration de l'héritage de Ruth - celle du parent-rédempteur. Un homme qui était le plus proche parent avait le droit de racheter les biens d'un parent décédé et d'épouser sa veuve. Voyons comment l'histoire se déroule.

2:2

Aujourd'hui, nous n'utilisons le mot «glaner» que dans un sens figuré: «Laissez-moi voir ce que je peux glaner dans l'article.» Dans la société agricole du Proche-Orient ancien, cependant, glaner avait une tout autre signification: rassembler des tiges épis laissés par les moissonneurs. Donc, si vous aviez faim et que vous cherchiez de la nourriture, la possibilité de glaner était une activité vitale.

2: 3… et son bonheur était [Hébreu, “sa chance a changé” - une figure intensifiant le verbe et soulignant qu'aux yeux de Dieu, ce n'était pas une simple coïncidence, mais une partie intégrante de Son plan. On pourrait dire, "elle vient de se passer"] pour éclairer une partie…

Encore une fois, nous apprenons que Boaz faisait partie de la famille. Pour être racheté, il faut être de la même famille que le rédempteur. Boaz était un homme merveilleux qui était aimé et respecté par ses serviteurs et qui, à son tour, les aimait et les respectait. Il a traité Ruth de la même manière, l'invitant à glaner autant qu'elle en avait besoin. Cela a étonné Ruth. En tant qu'épouse de Mahlon, Ruth avait un héritage en Israël; mais avec sa mort, cet héritage a été suspendu. En tant que Moabite, la société la considérait comme un paria. Mais Boaz ne l'a pas vu de cette façon.

2:11

Boaz avait pris la peine de savoir qui était Ruth et qui elle aimait. Il a compris tout ce qu'elle avait abandonné en choisissant de quitter sa patrie et sa famille. Il a été impressionné par son amour, son intrépidité et son dévouement envers Dieu et le peuple d'Israël. Il a prononcé une bénédiction sur elle, confirmant la pleine récompense que Dieu lui donnerait (verset 12):

2:12… sous les ailes de qui [une figure, dénotant la tendre attention de Dieu] tu es venu à la confiance.

Ruth a donné une réponse sincère.

2:13… tu as parlé amicalement à [l'hébreu lit «au cœur de»] ta servante,…

Boaz a montré de la gentillesse et du respect pour Ruth, assurant sa subsistance avec ses propres serviteurs. Reconnaissante pour cela, Ruth a fait preuve de gentillesse et de respect pour Naomi, partageant tout l'orge qu'elle avait glané. Naomi voulait savoir qui était son bienfaiteur, alors elle a demandé. Ruth lui a dit clairement que c'était Boaz.

2:20… L'homme [est] proche de nous, l'un de nos prochains parents [goel hébreu, qui signifie «parent-rédempteur»].

La version anglaise standard se lit comme suit: «L'homme est un proche parent du nôtre, l'un de nos rédacteurs». C'est important, car n'importe qui ne peut pas jouer le rôle de parent-rédempteur. Seul un proche membre de la famille avait le droit de racheter un parent qui avait été dépossédé de ses terres ou avait perdu un mari. Et Boaz était juste un rédempteur potentiel!

Voyant la porte ouverte devant eux, Naomi ordonna à Ruth de rester près des autres femmes glanant dans le champ de Boaz et de ne pas aller ailleurs. Ruth l'a fait volontairement, restant avec eux jusqu'à la fin de la moisson.

La récolte du grain ne s'est pas terminée par la récolte des tiges; les grains devaient être séparés des coques avant que l'orge ou le blé puissent être consommés. Le processus de battage du grain de l'enveloppe s'appelait le battage, et il se déroulait sur une plate-forme extérieure circulaire qui avait été déblayée, nivelée et battue: l'aire de battage. Chaque village en avait un, de même que certains individus. Généralement, le sol était situé sur une colline rocheuse exposée au-dessus du village. Comme le vannage nécessitait du vent et que les brises soufflaient souvent au sommet des collines en fin de soirée ou tôt le matin, le battage avait lieu la nuit. Le battage était considéré comme le travail des hommes, de sorte qu'aucune femme n'était autorisée sur l'aire de battage. Parce que l'aire de battage était à l'air libre, le propriétaire dormait à côté du tas de grain vanné pour protéger son trésor des voleurs.

En plus de son utilisation dans le battage et le vannage du grain, l'aire de battage avec son emplacement de premier plan a également servi de lieu de rencontre pour des négociations telles que les accords de mariage et les rachats. C'est dans cet esprit que Naomi a conseillé Ruth sur la façon d'approcher Boaz. Elle devait se rendre secrètement à l'aire de battage dans la nuit et attendre que Boaz ait fini de manger et de boire et se soit endormi en gardant le tas de céréales. Elle devait ensuite s'allonger rapidement à ses pieds et les découvrir. Ruth était «à fond».

Les instructions de Naomi n'étaient pas ce qu'elles pouvaient sembler être à l'esprit occidental. Elle ne disait pas que Boaz s'endormirait ivre et que Ruth pourrait profiter de la situation sexuellement en se couchant, en découvrant ses pieds et en s'offrant à lui. Tout d'abord, les activités sur l'aire de battage auraient été visibles pour tout le village une nuit de pleine lune. Deuxièmement, comme nous le verrons dans un verset ultérieur, tout le monde dans le village savait que Ruth était une femme vertueuse. Troisièmement, Ruth suivait un protocole spécifique concernant la rédemption qui était connu et accepté dans la culture.

Quand Boaz s'est soudainement réveillé en sursaut pour trouver une femme à ses pieds:

3: 9-10… étends donc ta jupe sur ta servante; car tu [es] un proche parent [littéralement, «un rédempteur»].

Pourquoi Ruth a-t-elle demandé à Boaz de lui étendre sa jupe? Parce qu'elle savait qu'il n'était pas seulement un proche parent, mais qu'il avait le droit de racheter; et l'étalement de la jupe était censé représenter la rédemption. La jupe était un manteau: un vêtement ample et fluide porté de jour comme de nuit. Couvrir une personne avec un manteau indique une assurance de protection. S'allonger aux pieds de celui qui avait le droit de racheter était un signe d'abandon total.

Les actions de Ruth n'étaient pas indécentes selon la coutume orientale. Quand elle s'est allongée à ses pieds et lui a demandé d'étendre sa jupe sur elle, elle lui demandait non seulement de racheter le terrain perdu, mais aussi de la racheter en l'épousant et en élevant une progéniture au nom de ses morts. mari. Sa demande était admissible et appropriée parce que Boaz était un rédempteur qualifié. Comment aimez-vous cela pour «poser la question»?

3: 11 -13

Boaz était déterminé à s'occuper de l'affaire ce jour-là, alors il est allé voir les anciens de la porte pour expliquer la situation. Saluant un passant qui se trouvait être le parent ayant le premier droit de rachat, il lui a parlé du terrain que Naomi avait à acheter pour savoir s'il voulait le racheter. Ce premier parent avait pensé qu'il n'y avait que des terres à racheter. Lorsqu'il a appris qu'il aurait également besoin d'épouser une veuve et de lever des graines au nom du mari décédé, il a décidé de renoncer à son droit. Cela a ouvert la voie à Boaz, qui était le suivant.

Ruth 4: 7-8:

7… il a retiré sa chaussure [sandale].

Retirer sa sandale et la remettre a scellé le transfert de propriété. Désormais, seul le nouveau propriétaire avait le droit légal de marcher sur la propriété. La sandale était le gage de l'héritage.

4: 9 -11: [Nous sommes] des témoins…

4:13 Boaz prit Ruth, et elle était sa femme. Et quand il entra chez elle, l'Éternel lui donna sa conception, et elle enfanta un fils…

4:17 Les femmes de ses voisins lui donnèrent un nom, en disant: Un fils est né à Naomi; et ils l'appelèrent du nom Obed: il [est] le père d'Isaï, le père de David…

Boaz et Ruth ne savaient pas, au moment de la naissance d'Obed, qu'il deviendrait un jour le grand-père de David et une partie de la lignée du Christ: la bénédiction s'étendait donc aux enfants des enfants et au-delà!

"Qui êtes-vous maintenant, Ruth?"

Je suis racheté!

Plus un étranger, j'ai une maison et une place avec le peuple de Dieu. Je me repose dans la maison de mon mari Boaz. J'ai de la joie avec la naissance de mon fils Obed et ma belle-mère bien-aimée Naomi est sa nourrice. J'ai un héritage et un héritage en Israël.

La Parole de Dieu n'est-elle pas incroyable de dépeindre notre rédemption à un niveau aussi personnel? Mais nous n'avons pas encore fini! Revenons au Nouveau Testament pour récupérer le dossier de l'Administration de la Grâce sur notre rédemption.

PAIEMENT ET LIBÉRATION ACCOMPLIS

Nous commencerons par la partie de notre rachat pour laquelle le paiement et la libération ont déjà été effectués. Aujourd'hui, nous jouissons des premiers avantages de notre rédemption - être rachetés du péché et de ses conséquences. Jésus-Christ a payé pour cette rédemption avec le sacrifice de sa propre vie. Éphésiens 1: 7 est le verset pivot capturant la vérité de notre rédemption MAINTENANT.

Ephésiens 1: 7

Racheter signifie «racheter en payant le prix». William Wilson traduit le mot hébreu pour «racheter» par «pour réclamer sa propriété», comme dans le cas du rachat de terres qui ont été vendues. Le rachat est une libération effectuée par le paiement d'une rançon.

La rançon était le sang de Jésus-Christ. Quand Ephésiens 1: 7 dit que nous avons la rédemption «par son sang», c'est une figure de discours en deux parties où le «sang» est mis pour l'effusion de sang, qui à son tour est mis pour ce que la mort de Christ a accompli. Ce double accent souligne l'énormité de ce que Jésus-Christ a fait pour nous en répandant le sang de sa vie.

Sachant que la rançon a été payée, de quoi avons-nous été libérés? De la peine et des conséquences du péché. Éphésiens 1: 7 assimile notre rédemption à «le pardon des péchés». Quelle est la signification du «pardon»?

Le mot grec utilisé dans ce verset pour «pardon» est aphèse, qui peut être traduit par «pardon» ou «rémission» selon le contexte. La rémission du péché est l'effacement des péchés passés au moment du salut. Le pardon, en revanche, est le pardon des péchés commis après le salut, afin que la communion du croyant avec Dieu puisse être restaurée quand elle est brisée. Dans ce verset, «rémission» serait la traduction appropriée par contexte. «En qui nous avons la rédemption par ce sang, la rémission des péchés selon les richesses de sa grâce.» La riche grâce de Dieu nous a surabondé. Vraiment, "le rachat est si coûteux qu'il doit être gratuit!"

Allez à Romains, chapitre 8. Étant libérés de l'esclavage du péché, nous sommes entrés dans une nouvelle vie en tant que fils.

Romains 8: 15-17:

15… Esprit d'adoption [le mot pour «adoption» est huiothesia - un esprit de «filiation»],…

PAIEMENT EFFECTUÉ; LIBÉRER L'AVENIR

Cela nous amène à l'avenir ou à la conclusion de notre rédemption, lorsque, en tant que co-héritiers avec Christ, nous entrons et prenons possession de notre héritage complet dans nos nouveaux corps. Le paiement a été effectué; mais pour l'instant, la sortie est encore à venir. Éphésiens 1:14 est le verset central capturant la vérité de notre rédemption dans l'éternité.

Éphésiens 1:14:

… Sérieux [jeton, garantie] de notre héritage…

Comment avons-nous obtenu un tel héritage? Nous trouverons la réponse dans Galates 4. Quand Dieu a mis son esprit dans nos cœurs, cela a fait de nous ses fils. Et parce que nous sommes maintenant fils, nous sommes aussi héritiers de Dieu par Christ.

Galates 4: 6-7

L'essence de notre héritage réside dans le fait que nous sommes cohéritiers avec le Christ. Combien le Christ a-t-il? Toutes choses, car il est le fils unique de Dieu. I Corinthiens 3 souligne encore cette vérité, nous rappelant que «… tout est à vous; … Et vous êtes à Christ; et Christ [est] à Dieu.

Même dans l'Ancien Testament, Dieu considérait son peuple comme son héritage. Jetez un œil au Deutéronome 32. Étant le peuple de Dieu, nous sommes aussi sa portion. Comme nous sommes proches et chers au cœur de Dieu!

Deutéronome 32: 9

Comme nous l'avons appris plus tôt, racheter, c'est réclamer sa propriété. Nous sommes la propriété de Dieu! Dieu par Christ nous a rachetés, et Il n'est pas sur le point de nous laisser partir!

Quel est donc «le gage de notre héritage» dans Éphésiens 1:14? C'est plus qu'un engagement; c'est un paiement réel ou un acompte. C'est le gage ou la garantie que représente le fait que nous sommes scellés avec le don de l'esprit saint et les manifestations. Romains 8:23 l'appelle «les prémices de l'Esprit». C'est un peu la vraie chose ici et maintenant.

Romains 8: 23:

… En attendant l'adoption [huiothesia - filiation], [à savoir - ou, c'est-à-dire], la rédemption de notre corps.

Veuillez vous tourner vers I Corinthiens 15. Lorsque nous sommes nés de nouveau, Dieu a planté sa semence en nous: ce sont les prémices de l'Esprit. De cette semence germera un jour «l'image du céleste».

1 Corinthians 15: 49

Au moment de la «rédemption de la possession achetée», nous aurons été délivrés de toute maladie et mort et nous aurons de nouveaux corps vivifiés avec l'esprit de vie éternelle. Quelle journée!

TRÈS PROPRE DE DIEU - MAINTENANT ET POUR TOUJOURS

Connaissant notre avenir sans précédent, que devons-nous faire pour exprimer notre gratitude à notre Père céleste pour notre rédemption inestimable en Christ? I Corinthiens 6 est pour nous une merveilleuse exhortation.

1 Corinthians 6: 20

… Glorifiez donc Dieu dans votre corps, [le reste du verset est omis de tous les textes grecs critiques]…

«Vous êtes acheté avec un prix.» Nous devons être le trésor spécial de Dieu parce qu'il a payé pour nous avec un prix précieux: la vie de son Fils bien-aimé. Pas étonnant qu'il nous considère comme siens! Nous sommes à Lui, Il est à nous et tout est à nous en tant que Ses fils nés de nouveau.

Que signifie «glorifier Dieu dans votre corps»? Romains 15 donne la réponse à cette question.

Romains 15: 6

Notre marche dans la catégorie corps-âme comprend ce que nous pensons, disons et faisons. C'est pourquoi nous devons glorifier Dieu avec un seul esprit - un esprit renouvelé; et une bouche - comme porte-parole de Dieu.

Nous avons vu que nous avons non seulement été rachetés de quelque chose - la servitude du péché et une vie sans Dieu et sans espoir - mais que nous avons également été rachetés POUR quelque chose - vivre pour Lui! Ayant été achetés avec un prix, nous devons vivre comme ça!

Dans Philippiens 3: 9-10, l'apôtre Paul fait sa confession audacieuse.

Philippiens 3: 9-10a:

Et être trouvé en lui [Christ],… afin que je le connaisse et la puissance de sa résurrection,…

«Afin que je puisse être trouvé en lui… que je puisse le connaître. Quels objectifs formidables! Maintenant, regardez le verset 12, que je vais vous lire de l'ESV.

Philippiens 3:12:

Non pas que j'aie déjà obtenu cela ou que je sois déjà parfait, mais j'insiste pour le faire mien, parce que le Christ Jésus m'a fait sien.

"Qui êtes-vous, Tom?"

En tant que fils de Dieu et co-héritier du Christ, je ne suis pas seulement un membre d'une maison terrestre; Je suis un enfant dans la maison céleste de Dieu! Je m'accroche à mon identité en Christ, une justice non pas la mienne mais celle de Dieu. Je m'empresse de faire mien parce que Christ Jésus m'a fait sien.

Sachant que le Christ Jésus nous a fait siennes, nous devons toujours nous souvenir de notre identité de racheté:

Vous êtes TRÈS PROPRE DE DIEU, MAINTENANT ET POUR TOUJOURS!

Retournez à Ruth, chapitre 1. Le cœur de Ruth caractérise l'âme d'une personne qui est prête à se lever et à être comptée parmi les rachetés. Ruth 1, v.16.

Ruth 1: 16-17

Comme la possession précieuse de Dieu qu'Il a achetée avec le sang de Son Fils unique, allons où Il va, faisons notre demeure avec Lui, jetons notre sort avec Lui et ne regardons jamais en arrière, et attachons-nous à notre Dieu Père, son Fils Jésus-Christ et le peuple fidèle de Dieu. Seul Dieu sait à quel point il vous bénira en retour.

«Que les rachetés du Seigneur le disent, qu'il a rachetés de la main de l'ennemi.»

Dieu te bénisse. Je t'aime.